Mübarek gün ve gecelerle ilgili tartışılan en önemli olay Hicri takvimin miladi takvimle eşit olmayıp ve miladi takvimden 10 gün eksik oluşudur.
Bu yüzden Ramazan her sene 10 gün önce gelir.
Mübarek gün ve geceler her sene yer değiştirir.
Bu konuyu enine boyuna anlatacağım ama önce takvim meselesini aradan çıkaralım.
Hicri takvim, Hicri Şemsi takvim ve Hicri Kameri takvim olmak üzere ikiye ayrılır.
Rumi takvim, Hicret‘i (Miladî 622) başlangıç kabul eden güneş yılı esasına dayalı bir takvimdir. Dünya’nın Güneş etrafında dolanımını esas alan Şemsî Takvim düzeninde,Osmanlı’da 13 Mart 1840’ta uygulanmaya başladı. Kamerî takvim sisteminde bir yıl 354 gün, Şemsî takvim sisteminde ise Dünya’nın Güneş etrafında dolanımı esas alındığından bir yıl 365 gün olarak hesaplanır.
Peygamberimiz miladi 571 yılında doğdu.
Doğduğunda arapların aylara verdiği isimler farklı olsa da kullanılan takvim miladi idi.(Şems takvimi)
Peygamberimiz Rabiul-Evvel ayının 12. gecesi dünyayı şereflendirdi.
Bu takvim arapça isimleriyle ve güneş takvimi olarak (Kameri)( şemsi) uygulandı ve yaşandı.
Hicri Takvim ise Peygamberimizin vefatından sonra Hazreti Ömer’in halife olduğu dönemde Hazreti Ali’nin tavsiyesi ve önermesiyle Şura‘da görüşülmüş ve Peygamber efendimizin Mekke’den Medine’ye hicreti esas alınarak başlatılmıştır.
İki takvim arasındaki 10 günlük fark başta Ramazan ayı olmak üzere mübarek gün ve gecelerle ilgili değişkenliği mecbur bırakmıştır.
Regaip gecesi Recep ayının ilk Cuma gecesidir. Bu gece idrak ettiğimi Miraç gecesi Recep ayının 27. gecesidir. Berat gecesi Şaban ayının 15. gecesi gibi.
Bu takvimler miladi takvimde hangi güne denk gelirse o günlerde mübarek gün ve geceleri kutlamaktayız.
Kutlu Doğum Haftası’nın kutlamalar için Nisan ayının ikinci haftasına sabitlenmesi ise 1989 senesinden itibaren Diyanet İşleri Başkanlığı’nın kararıyla olmuştur. Halbuki Rabiul-Evvel ayının 12. gecesi de diğer gün ve geceler gibi yer değiştirmektedir.
Bu bilgilerden sonra kandil gecelerine geçelim.
Kur’an-ı Kerim de Regaip Kandili diye bir kayıt yoktur.
Sadece Peygaamberimizin ‘Yarabbi Recep ve Şaban ayını bize hayırlı eyle ve bizi Ramazan’a ulaştır’
diye hadisi-i şerifi rivayet edilmiştir.
Miraç kandili Kur’an-ı Kerim’deki İsra suresinin ilk ayetlerinde zikredilmektedir. Dolayısıyle kat’i olarak Miraç’ı inkar eden kafir olur. Mescid-i Haram’dan Mescid-i Aksa’ya kadar olan bölümü ayetle, Mescid-i Aksa’dan sonrası da Peygamberimizin hadisleriyle bize intikal etmiştir.
Bu gece bir de farz olan 5 vakit Namaz bu gecenin kudsiyyetini artırmaktadır.
Miraç gecesinde peygamberimize kur’anın diliyle ‘AYETLERİNİ’ göstermiş ve onları ümmetine anlatmasını istemiştir.
Berat gecesi için her ne kadar Kur’an da bir ayetin işaret ettiği rivayet edilirse de İsra ve Kadir surelerinde olduğu gibi açık açık beyan yoktur.
Kur’an da adı geçen İsra (gece yürüyüşü) ve ‘Biz o Kur’an- Kadir gecesinde indirdik’ ayetiyle bahse konu olan iki mübarek gece var.
Mübarek gün ve gecelerin 35 senede bir devrediyor yıl içinde yer değiştiriyor olmasıyla ilgili müçtehitler ‘ALLAHIN RIZASINI ARAMAK İÇİN GÜN VE GECELERİN ÇEŞİTLENDİRİLMESİ‘ açıklamasını yapmışlardır.
Allahın her günü ve gecesinin mübarek olduğuna inanan ben bu görüşü destekliyorum.
Bu mübarek gün ve gecelerin ibadat-u Taat ve zikirle, nafile ibadetlerle geçirilmesi tabii ki matluptur.
Ama bu gecelerde ibadet yapmadan cami cami dolaşmak ibadet değildir.
Çok Cami dolaşmış olmak çok sevap kazanıldığı anlamına gelmez.
Kandil tebriği göndermeyi ibadet sayan zihniyet Cami cami dolaşmayı da marifet sayıyor.
Siz siz olun Bu mübarek gün ve geceleri mana ve ehemmiyetine binaen rabbinizin huzurunda ibadetle geçirin.
Secde’ de ve Namaz’ da tesbihat’ta kazanç vardır. Kandil kutlaması bunlardan biri değildir.
Kandil kutlamayı o geceyi ihya ettiğiniz anlamına gelmeyeceği için çok da önemsemeyin.
